Your browser does not support JavaScript!
臺北市學習型城市網 Learning City ,Taipei
Welcome To Learning City ,Taipei
首頁 > 學習型城市網電子報
學習型城市網電子報第29期
 
 

本期目錄             第29期  101年8月10日發行

 
 
 
 

專題報導
社區遇見愛─關懷獨老-端午同歡活動
在都市當個農夫─信義區有機農園網絡座談會
學習園地新知
教學設計--融入式教學法(Merge-integrated Teaching)
學習機構介紹
文化展示、創意湧現─松山文創園區
從工廠到古蹟─臺北機廠
關懷送暖、一馬當先─華山基金會信義站
活動搶先報
綠化社區、健康生活─泰和里有機農耕班
信義區的後花園─糶米古道生態環境導覽培訓
喜結墨緣─蔡明讚師生國父紀念館習作展
學習心得花絮
最美好的年代─信義社大 我的家
天真活潑又可愛─天使花園
線上課程介紹
陳伊瑜老師─古箏音樂欣賞
陳玉蓮老師─國際標準舞

 

    專題報導

 

社區遇見愛─關懷獨老-端午同歡活動

文/信義社區大學主任秘書賴裕封

信義社大與華山基金會資源連結

  臺北市雖然是集全國資源、社會福利於一身的首善之區,然而轄區境內仍存在著許多或孤或苦的獨居長者,亟需社會上能給予更多的關懷與生活照料。本次活動的發起單位「華山社會福利慈善事業基金會」,是靠著每個行政區內設置站長社工的連結模式,並且與社會局合作,找出社區中真正需要被關懷、照料的獨居長者,而後固定在傳統華人社會的三大節日--春節、端午、中秋,分別為老人家舉辦諸如慶生、園遊同樂、餐會等。過去幾年裡,這樣的理念與信義社大在社區關懷獨居、清貧長者的作法不謀而合,包括一起挨家挨戶訪視信義區獨老們,致贈「愛心粽」到府並寒喧話常、戶外一日踏青同遊等活動。而今年更在社區大學積極協調信義國中提供舒適寬敞的室內場地,並號召童軍團、社大志工、光寶企業志工一起加入參與,再次於端午佳節前夕,攜手與華山基金會合辦這場屬於全臺北市的大型關懷獨老活動。
 
闖關遊戲、動靜載歌載舞

  臺北市有十二個行政區,這次華山基金會特別讓這十二個服務站的團隊們各自設計出自己行政區特色創意的遊戲攤位,從徒手推龍舟、猜麻將、精緻彩繪立蛋、創意變裝照等,看著老人家們童心未泯地忘情穿梭於遊戲攤位間,陪伴的志工們也都跟著樂在其中!至於地主信義國中則是派出了童軍團力行「日行一善」銘言,在現場為剛報到的老人家們「奉茶」,形成一幅發揚敬老美德的溫馨畫面。此外,本區信義健康服務中心的團隊也設置了一個健康檢查攤位,提供每一個老人家量量血壓、醫療諮詢等等,讓長者能感受到那股來自社會上關懷她們的暖流。而信義社區大學則是精心安排了動靜有致的歌舞節目,像是國家音樂廳級的國樂絲竹演奏、魅力戰鬥有氧舞蹈、中東肚皮舞、魅力騷莎舞、古典合唱團、西班牙佛朗明歌舞、名歌星李麗華獻唱等,只見長者們自動起身跟著音樂節拍擺首弄姿,何等熱情洋溢!當然最後的重頭戲就是要為年近百歲的雙眼全盲人瑞慶生活動,看著老先生雖然全盲卻永遠保持著樂觀開朗的笑容,著實感染了在場大多數人的心,將現場熱絡互動的氣氛帶到了最高點!
 
許多單位志工皆投入這場活動

志工服務,助人最快樂

  像這樣大型活動的規劃,其背後總是需要動員集結各方團體在平日培訓養成的志工投入其中。所以除了以華山基金會為主的志工團隊,更值得一提的則是信義社大志工社也發揮「東道主」的嫻熟度大力參與;而甫成立不久的光寶企業志工團,則是跨出第一步,奉獻出自己的假期,以誠惶誠恐的心情迎接「志願服務」的洗禮。一開始,志工們必須接受現場指揮官的行前訓練,讓每位志工都能確認自己今天的工作任務,以期使命必達。沒多久時間,隨著第一波早早自行來到的老人家們蒞臨,志工們就必須如同服侍自己親人長者一樣,用最熱情親切的笑容來陪伴、引領他們進場。緊接著,如何讓這些老人家們可以遊走在各個攤位間享受遊戲的樂趣、備受關懷的感覺...在在都讓志工們必須使出渾身解數,細心且真誠地關照到每個細節。當然還有一些老人家不耐定點久坐的枯燥,則需要有人陪著走動散步,所幸志工們也都能一一予以協助完成。最後來到中午用餐時間,熱騰騰的精緻飯菜早已打好,讓志工們再次展現關懷的熱情端到長者面前,親切陪伴或協助其享用。

 
長者開心參與攤位活動

邁向高齡社會,建構社會關懷系統

  任何活動的舉行,或長或短,終有結束的時候。看著散場時長者頻頻點頭、揮手感謝志工,而志工們也堅守崗位,服務奉獻到最後一分一秒的那種熱情的場景,總會讓人省思我們也正逐步像日本一樣邁入高齡化社會,許多接踵而來的課題,已經不是單單辦理幾個年節關懷的大型活動就能逐步達到「時時照護,處處關懷」的理想目標。未來藉由公部門施政願景的發起,並統整民間團體共同建構出完善的「社會關懷系統」,再落實志工從事志願服務的精準到位,即所謂的由點到線到全面,相信必能使志工們的培力越趨成熟,發揮高度的執行戰力,以「助人為快樂之本」為信念,正是我們建構祥和安樂社會的堅固磐石!


<↑回目錄>

 
 
 

在都市當個農夫─信義區有機農園網絡座談會

文/信義社區大學
 

  在都市也能找到有機農夫?而且是在商業鼎盛的信義區?一群有機農耕的新手與達人,4月7日在信義社大的綠屋頂歡聚,除認識一同進行「有機栽培」的同好外,也藉機交流種菜心得。

座談會影像

  信義社區大學推動社區有機農耕多年,自98年與錫瑠環境綠化基金、信義國中合作建置「綠屋頂有機農園」以來,不但達到綠屋頂降溫的效果,並建立社區內實踐有機農耕的場域。

  經過多年的經營,「綠屋頂有機農園」也傳入信義區泰和里林正義里長耳中。林里長與部分里民早對有機栽培躍躍欲試,但苦於找不到合適的師資前來授課,在得知信義社大有實際進行有機植栽與相關課程經營後,立刻與社大洽詢合作可能,「泰和里有機農耕班」於焉成形。

  信義社大主秘賴裕封表示:「本校自許為『最綠色的社區大學』,在挹翠山莊及泰和里等眾多社區伙伴共同努力下,能促成像今天一樣的網絡會議,我們可以期待將來在信義區能有更多美好的事物開始發芽、茁壯。」


社區居民踴躍出席

  「本次有機農耕課程,結合了社區裡的環境議題」信義安全與健康協進會理事長施立民對此課程大表肯定:「有機農耕所強調的『無毒、健康』,也是居家安全的重要議題,對安全社區的推動極有幫助!」

  藉由這次的網絡會議,社區居民透過彼此成果的分享,期許信義區能成為綠意盎然的有機都市。最後在大家意猶未盡的熱烈討論下結束了聚會,大家一起在生機蓬勃的綠屋頂上合影留念,並期待下次相會能為信義區未來有機農耕發展帶來更多好消息。

  有機農耕座談會影片網址:https://www.facebook.com/photo.php?v=384013331620556

<↑回目錄>


    學習園地新知

 

教學設計--融入式教學法(Merge-integrated Teaching)


文/臺北市政府教育局社教科專員 楊碧雲
 

  美國於1982年開始將融入式課程的概念運用於能源教育及科技素養教育,由Laughlin與Engleson提出融入式課程模式後,1985年美國威斯康辛州教育廳參考其論述,頒布融入式的環境課程設計指引,遂成為其後諸如環境教育、能源教育及生命教育等各領域融入式課程的參考依據。將融入式課程界定為特定議題與主軸課程相互融合的一種課程設計方法,諸多研究者建議所要融入的議題既要與原有課程內容相關,也必須儘量扣緊學生經驗,或者至少是他們透過想像可掌握的程度。從現有課程中找尋相近概念,如性別平等、人權、資訊素養、生命教育、道德倫理等納入既有課程中。

  我國的社區大學,是政府除了公立社會教育機構之外,投入最多經費的終身學習機構。社區大學的課程設計有別於傳統大學,其發展理念是以「知識解放、發展公民社會」為目標,規劃有學術、生活藝能、社團活動等三項課程,亦即希望讓教科書中的套裝知識與生活經驗相結合,重拾生活經驗的重要性與價值性,並培養學員具備參與公共事務的公民素養。

  目前大多數的社區大學講師還是以自身主觀經驗,及對教科書知識技能的詮釋來設計課程。如何可以讓套裝知識跟經驗知識相輔相成,讓成人學習可以擁有更多元、更具延展性的視野,社區大學課程設計的標的對象,不能只停留在「學生」身上,如何活化套裝知識的實用性讓學習者更願意學習,就必須將「教學者」的經驗一併納入反思與實踐之列。

  近年來,國立暨南國際大學成人教育學者徐敏雄副教授致力於倡導社區大學融入式課程設計的理念,特別是與臺北市萬華社區大學合作辦理多次融入式教學研討會的成效,頗受好評,帶動社區大學講師學習融入式教學設計的風潮。

  社區大學融入式課程設計,是要讓課程內容兼顧師生主觀經驗、客觀知識技能、以及社區人文、社會與自然環境。課程進行中,學生與講師透過對話,調整自己的價值觀或客觀知識技能的內涵,亦可重新詮釋在地人文、社會與自然環境的歷史意義或對自己的主觀意義,也可以共同以行動去關懷社區環境。

  融入式課程一定有主軸課程和融入議題。主軸課程通常是教科書中客觀的知識技能,融入議題通常是與講師和學習者相關的主觀經驗,它們可以說是個人參與家庭、社團、社區,職場或其他公共事務的感受與想法。其融入策略有三種詳如表1。

表1.三類社區大學融入式課程設計之融入策略之比較

融入策略
內涵面向
1.將社區實體視為外在客觀知能 2.將社區實體視為可建構對象 3.將社區實體與行動者視為反思學習素材
知識觀 將社區實體及套裝知能視為學習者內化的客觀存在 將社區實體及套裝知能視為學習者內化的客觀存在,也可以是學習者透過主觀反思、修正與建構的結果 將社區實體及套裝知能以及學習者、教學者和社區居民經驗,均視為行動中反思的學習素材
教學者的角色 教學者是社區實體及套裝知能的傳遞者 教學者除了是社區實體及套裝知能的傳遞者,更是引導學習者反思與建構知能的促進者 教學者除了扮演引導學習者行動中反思的促進者角色,亦為自我反思
學習者的角色 教學者是社區實體及套裝知能的內化者 教學者除了是社區實體及套裝知能的內化者,更扮演建構者的角色 教學者除可透過學習行動反思社區實體、套裝知能,亦扮演自我反思者的角色
融入操作的方法 以套裝知能為主軸課程,以社區實體為融入議題安插入主軸課程內 社區實體、套裝知能及學習者經驗的主從關係不固定,可透過對行動反思修正與重構 社區實體、套裝知能及行動經驗的主從關係不固定,可透過行動中反思修正與重構

資料來源:徐敏雄(2008)。融入式課程設計的操作策略—以社區大學為例。
當代教育研究季刊第16卷第3期。P.91。


社區大學大多數的課程皆以18週計,採融入式教學設計,有下列四種型態:
 

一、 單科附加單元
  其操作方式是由社區大學講師在其教授課程中,加入一至數個特定議題或單元,亦或是參訪社區中的實體場域。例如士林社區大學「博物館課程之美」課程,安排一次參訪在地的美術館。
二、 單科徹底融合
  其操作方式是由個別講師將特定議題不著痕跡地徹底分散至18週所有課程單元裡。例如北投社區大學的「北投宗教之美」課程中,講師在其所有課程時段中,藉由帶領學員實地參訪社區內不同宗教建物,瞭解這些宗教團體是如何進入社區並與居民發生緊密關係的過程中展開其18週課程。
三、 多學科附加單元
  其操作方式是由同一學期內,由不同科目的講師圍繞著同一融入議題設計課程,講師們可加入一至數個特定議題或單元,亦或是參訪社區中的實體場域。
四、 多學科徹底融合
  其操作方式基本上與多學科附加單元相彷,不同的是,它強調18週主軸課程都要有融入議題。


  以臺北市萬華社區大學中東肚皮舞蹈課程為例,即以「將社區實體視為可建構的對象」為實施策略,進行「單科附加單元」型態之融入式課程;在原本主軸課程的學習外,將「身體意象」議題融入於其中,透過課程的討論、分享,省思社會的瘦身文化、探究參與者的身體經驗發展,以及社區大學生活藝能類課程未來發展性。探究學員在中東肚皮舞融入式課程的身體經驗發展。

  學員參與融入式課程前,易盲從於社會期待的身體意象標準;參與融入式課程的經驗,則有助開闊學員對身體意象的視野與省思;最後學員在完成融入式課程後,身體意象趨於正向-由認識肚皮舞蘊藏身體意象豐富的內涵,打破肚皮舞只是舞弄外在肚皮的刻板印象,從而肯定肚皮舞是一種可以讓女人自然散發出自信與智慧的舞蹈。

【參考資料 】
1. 楊碧雲(2008)。臺灣社區大學的發展和公民社會的形塑。社區學習方法。臺北:師大書苑。P.115-143。
2. 徐敏雄(2008)。融入式課程設計的操作策略—以社區大學為例。當代教育研16(3),P.59-95。
3. 臺北e大社區大學師資培訓系列─融入式課程與教材設計
https://elearning.taipei.gov.tw/co_courseDetail.php?detail_course_id=10021289
4. 融入式教學成果發表-陳淑玲老師
http://www.whcc.org.tw/InfusionCurriculanew/MoviePlayMuch02.asp


<↑回目錄>

 

    學習機構介紹

 

文化展示、創意湧現─松山文創園區

文/松山文創園區
 

  松山菸廠建於西元 1937 年,前身為「臺灣總督府專賣局松山菸草工場」,台灣菸草專賣制度開始於日治初期的 1905 年 (明治三十八年),菸草的種植、加工及銷售均在政府控管之下,是當時台灣總督府為彌補稅收不足而實施的財政措施。台灣最早在 1911 年興建火車站臺北煙草工場,專門負責菸草生產及加工製造。後值1930 年代日軍發動太平洋戰爭,1937 年發生中日抗戰,捲菸除供應台灣市場所需,也外銷華中、華南及南洋地區,供不應求,台灣總督府專賣局於 1937 年在臺北市松山地區( 當時興雅830番地)興建「台灣總督府專賣局松山煙草工場」。

文創園區一隅

  1945年(民國三十四年)戰後,台灣省專賣局接收松山菸廠,並更名為「台灣省專賣局松山菸草工廠」。1947年,台灣省專賣局改制成立台灣省菸酒公賣局,松山菸廠再更名為 「台灣省菸酒公賣局松山菸廠」,專製捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品。1948年產製樂園牌、無濾嘴新樂園牌菸,質優價中,頗受消費者喜愛, 爾後陸續生產雙喜牌、無濾嘴寶島牌、克難牌、中興牌、勝利牌、珍珠牌、金馬牌、軟包長壽牌等40 餘種香菸品牌, 為台灣戰後最具代表性菸廠。 1987 年產量達到最高峰, 員工約2000人,年產值曾逾210億新台幣,對國家財政收益貢獻非凡。

  1998年,因都市空間規劃、公賣改制 、需求量下降、香菸市場競爭力下降等原因, 松山菸廠停止生產,遷併臺北菸廠,從而正式走入歷史。 隨著時代的變遷,製菸產業區域轉移,松山菸廠遂成為閒置之場地。2001年,臺北市政府將松山菸廠指定為第99 處市定古蹟,其中辦公廳、製菸工廠、鍋爐房、一至五號倉庫為古蹟本體,蓮花池、 運輸軌道及光復後新建倉庫一併納為古蹟保存範圍。


  為活化本園區之各項建築群,促進文化藝術活動使用園區意願,扶植文化創意產業研發,奠定臺北松山文創園區品牌形象,園區積極配合各項藝文、文創活動,以及辦理設計產業、視覺產業及跨界展演之活動。另外,並與臺灣創意設計中心合作規劃於園區內設置「臺灣設計館」的常設展覽,導入赴外參展、比賽獲獎及臺灣精品獎之產品展示,促進各界交流觀摩,提昇設計概念與創新。

  未來期許在整合松山文創園區具備之育成、輔導、展覽與行銷等多項功能後,注入現有資源及能量,帶動群聚效應,以全方位的空間使用,多功能、多元化的經營概念,形塑松山文創園區成為 臺北市設計及文化創意產業旗艦發展基地。

松山文創園區相關資訊

【全園區】
園區內-室內區域:早上9:00~晚上6:00
園區內-戶外區域:早上8:00~晚上10:00
園區外(包含生態景觀池與鍋爐房周邊範圍):24小時開放

【TMSK小山堂】
詳細資訊請洽Facebook:www.facebook.com/xiaost

【琉璃工房松山文創園區藝廊】
詳細資訊可電話洽詢:(02) 2766-5608
工房官網:www.liuli.com

【台灣設計館】
開館時間與導覽服務請洽官網:http://www.tdm.org.tw/index.aspx
洽詢電話:台灣創意設計中心 (02)2745-8199

<↑回目錄>

 
 
 
 

從工廠到古蹟─臺北機廠

文/信義社區大學


  很多人一聽到臺北機廠,便以為是臺北(飛)機場,其實臺北機廠是臺鐵的火車工廠喔。位於京華城對面的臺北機廠屬於信義區新仁里,北臨市民大道,南臨臺北市東西向快速道路高架道,與松山文化創意園區(松山菸廠)僅有一牆之隔。廠區興建於1935日治時代中期,1939年落成啟用,並將原本位於臺北府城北門西北邊的臺灣總督府鐵道部臺北工場遷入此處。在二戰後成為臺鐵首要的車輛維修基地,並持續至今。


火車醫院引領現代化

  臺北機廠歷史可追溯至1890年代清領時期興建鐵道,當時在北門口外的河溝頭(今塔城街一帶)成立了機器局,除了是座兵工廠,也修理鐵道機具車輛,是臺灣邁入現代化的起點。日本治臺初期為砲兵工廠,為回應縱貫鐵道建設初期需求,1900年由臺北鐵道部接管成為臺北工場。後因1930年代臺北市的都市計畫市區東緣大約已發展至現今的建國南北路,隨著都市擴張原空間漸不符使用,因此選在當時仍是一片稻田的松山附近建立新廠,由鐵道部工程師速水和彥規劃,佔地17公頃,是當時非常大型的現代化廠區。廠區興建於日治中期1935年,1939年落成啟用,便由原北門西北邊的臺灣總督府鐵道部臺北工場遷入七星郡松山庄興雅地區,即現今臺北市市民大道五段48號現址,國民政府來臺後,正式改稱為臺北機廠。

 

臺北機廠廠房
  啟用後,臺灣鐵道營運能量大幅提升,為工業及政經發展現代化的推手。臺北機廠作為臺灣的工業重鎮,記錄了工業技術演進的歷史,歷經了不同建設進程,以鐵路貫穿技術的斷代史,更以運輸帶動過去經濟起飛的命脈。日治時期的臺北機廠,雖然規模比不上日本內地的鐵道工廠,但是其在建築、設備上的水準堪稱首屈一指,而被視為是「東洋第一」的鐵路機廠,更是臺灣第一座現代化工廠。當時1890 年臺灣機器局的建設,不同於鐵工廠的傳統技術,以蒸汽鍋爐作為工廠動力,以帶動機具的運轉,視為臺灣現代化的龍頭,一路帶起現代化工廠的建設風潮,包含糖廠、礦場等建設。鐵道運送的需求大增,促使臺鐵引進新式的建築結構,即為現在常見的鋼骨鋼筋混凝土,以製作新的工廠,具有跨時代歷史意義。


  二戰後,臺北機廠成為臺鐵首要的車輛基地,後經歷美援、世銀貸款計畫陸續增建廠房設備。隨著不斷增建,機廠躍升為臺鐵目前最大的修車廠,多數電聯車、電氣化主要車種,甚至舊山線復駛的古董級蒸氣火車,都是該機廠主要修復機種。因此,稱臺北機廠為「火車醫院」真是再貼切不過了!火車醫生,也就是臺北機廠的技工們,憑著老練的經驗與純熟的手藝,慢慢一手一手敲打,修復嚴重受損的火車,火車醫生和火車之間,便在這「看病」過程中累積了豐厚的情感喔!

臺北機廠內部影像
手感工藝當道-木模火車基因庫

  相較高雄、花蓮兩廠,臺北機廠可以說是現存鐵道產業文化資產保存最豐富的地方。除了涵蓋各時期動力運輸系統的圖面檔案,還保留了各時期的機具木模,總數更是高達三萬多件!木模到底是什麼呢?原來待修火車需要的零件,都要靠這些木模重新鑄造,小至車門把手、大至車廂行李架,全都有相應的木模,這些木模甚至可以拼湊出一臺完整的木模火車呢!這種「手感工藝」,以及廠內的完整修復流程,更是臺北機廠有別於現今電腦數位化的修復經驗,這和廠內勞工經驗具有密不可分之關係,並具有作為領先全東亞所獨有的文創產業潛力。

  臺北機廠在暑假期間開放申請導覽廠區,有興趣者可點選下方連結,參考相關資訊報名參加導覽活動!
活動連結網址:點此查看活動資訊

<↑回目錄>

 
 

關懷送暖、一馬當先─華山基金會信義站

文/華山基金會信義站


  隨著台灣人口結構的高齡化,老年人的問題與需求倍受社會關切,華山基金會,敏於社會變遷中弱勢長者之需求,於1999年成立,目前於全台設有267個社區愛心天使站,從事三失老人(失能、失依、失智)免費在宅服務工作,秉持「在地老化」(長者能在自己熟悉的環境終老)、「在家老化」(長者能在家庭式之住所終老)、「社區自助互助」(取之於社區、服務於社區)的理念下,以不同方式與行動,為老人提供優質服務。

壹、 服務對象:照顧失智、失能、失依(三失)之老人。
貳、 服務項目
  一、 獨居老人電話問安
  二、 免費在宅服務
   
(一) 針對罹患老人失智症、生活無法自理或無依無靠(獨居)的長輩們,提供關懷訪視、陪同就醫、協助取藥、家務服務、代購物品、陪同散步、協助沐浴、原床泡澡、護甲等服務。
(二) 個案經社工評估有需要在宅服務者,擬訂處遇計畫,進行服務。
  三、 電話贈裝:
   
(一) 為促進清寒獨居老人人際關係,防範意外事故發生,特針對無能力申裝電話之清寒獨居長者提供免費電話贈裝之服務。
(二) 需備證件:(1)戶口名簿影本(2)清寒證明(3)身份證正反面影本
(三) 只要符合(1)政府列冊之清寒戶(2)年滿65歲(3)單獨居住(4)有居所而無電話者均可向本會提出申請。本會將全額補助裝機費,其餘費用則由申請人自行負擔。

Ô提供受贈單位華山、創世策略聯盟100年服務成果:(統計自100/1至100/12)
服務項目 服務人數 服務人次 服務內容
到宅服務 10,900 142,882 關懷訪視、家務服務、居家環境改善、身體照顧、陪同就醫取藥、年節關懷等。
問安服務 333 30,644 獨居老人電話問安,防範意外發生,撫慰長者寂寞的心靈。
益智保健中心 1,103 21,072 提供老人休閒生活、動腦防癡呆。
郊遊活動 -- 8,321 提供老人戶外休閒活動,促進社會參與。
   
參、 信義區服務情況
      目前信義區的老人人口數為30,984人,其中身心障礙的失能老人為9,196位,獨居的失依老人346位和失智老人1,342位,共計10,884位,因此信義區65歲以上三失老人佔該區65歲以上之比例為35.13%。且信義區的福利單位與其他行政區相比,數量較少,因此在福利服務選擇上較顯不足。華山基金會於96年3月在信義區設立地方天使站,使服務更直接能深入地方。於96年開始曾服務87名長輩,服務人次為2383人次。至今目前仍持續服務長輩人數為43人,平均每月提供1.5次服務,期盼有更多有心人士能一起來關懷長輩。
     

<↑回目錄>

 
 
 
 


華山基金會中秋暨父親節活動訊息
 

記憶中的父親,像大樹一般堅毅,為我們遮風擋雨,默默付出不求回報。
父親的身影,總是那樣的挺拔。
 
曾幾何時,父親已不像過去那般硬朗,頭髮也漸漸花白;
辛苦工作了大半輩子,卻不曾真正享受過生活。
這次父親節記得回家給父親一個【愛的抱抱】,讓他知道你的愛。
 
父親節即將來臨,華山基金會所服務的獨居長輩們,卻沒有子女為他們過節…
儘管長輩們再堅強,在這種團圓的日子裡還是難掩失落的神情…
 
6歲的藍阿公沒有結婚、沒有小孩,一個人獨居在淡水,
每每節慶的到來,他特別喜歡參加活動,增添幸福記憶!
 
 
 
誠邀您陪伴與支持獨居長輩,讓他們過一個溫暖的父親節。
 


受贈單位: 華山‧創世基金會
聯絡 人:許小姐
電話:02-2749-2879 傳真:02-2749-4154
聯絡地址:台北市信義區虎林街82巷56號1樓
劃撥帳號:19987170
戶名:華山基金會(備註:信義站)


<↑回目錄>
 

 

    活動搶先報

 

綠化社區、健康生活─泰和里有機農耕班

文/信義社區大學


  「泰和里辦公處」與信義社大長期保持互動,該里刻正籌辦社區發展協會之成立,並期望後續與社大合作「有機農耕」相關議題,是極具潛力之社區夥伴。

  在與里長(林正義)其夫人陳淑貞女士經兩次會談後提案與信義社大合作,開設「居家農耕體驗班」期望結合在地條件,發展居家有機農耕,故於泰和里中開設課程。


預期課程效益如下:

1. 期待引發居民興趣,能引發後續課程。
2. 里內居民能在陽台、屋頂等居家環境,進行有機農耕。
3. 讓泰和里成為健康、有機的社區環境,能讓里民自在交流,甚至形成市集。

 

有機農耕班體驗課實況

課程內容/形式:

以實做及簡單為主要操作重點。
每人選一種植物進行。
針對肥料製作與病蟲害防治,皆會排入課程。

一、 本校目的
1. 發展綠生活課程並加強社區推廣。
2. 加強與泰和里等社區能量之合作。
3. 接觸社區居民,擴大招生機會。

二、 合作內容
1. 由本校規劃、執行陳明煌老師教授6週之有機農耕課程。
2. 泰和里辦公處辦理招生事宜,提供場地,安排志工課程攝影及錄影。

活動時間:101年 8/2─10/4
詳細內容請點此處參考課程內容

<↑回目錄>

 
 
 
 

信義區的後花園─糶米古道生態環境導覽培訓

文/信義社區大學


臺北市泰和里的糶米古道:

一、簡介:

  本里的糶米古道是起源於清朝時期,是當時三張犁的農民往返南港、深坑、木柵賣米所走的必經之道路。因當時農民不願意挑米繞平地的遠路,因此開闢了這條全長約五百崁石階的山路,翻越山嶺,取直線至南港、木柵、深坑、景美等地賣米,因為古道途中第三百六十階處有一間糶米公廟,因此被稱為「糶米古道」,又稱「挑米古道」或「米路」。

  糶米公廟,闢建於清道光年間,傳說是因為當時賣米的挑夫在路經此地時,都會在大楠樹下休息,先民為了感謝神明的庇祐,相約每次挑一擔米過嶺時,就留下一碗米當做建廟的基金,最後終於建了一間在大楠樹下的土地公廟。民國七十六年,信徒捐款翻修糶米公廟,並將五百崁舊石階重新鋪上水泥。
 
 

糶米古道入口處

二、特色:
 

1. 糶米古道是先民為了謀生,用腳一步一步所走出來的賣米之路,是體會台灣農業開發的思古之路。糶米公廟則是百年來一直庇祐著翻山越嶺往來的擔米者,廟旁有一棵百年老楠樹,更添思古知情。
2. 600巷100弄107號的淨蓮念佛會,正面對101大樓,是觀看101大樓、俯瞰臺北盆地及101煙火的最佳景點。
3. 600巷的生態綠廊、泰和公園及親水生態池皆是炎炎夏日消暑的好去處。
4. 沿途有豐富的溪流、山林、動植物與人文生態景觀,是都會區裡難得一見的多元風貌。

  想了解信義區自然資源及人文歷史嗎?有去過糶米古道嗎?想認識糶米古道有趣的動植物、人文歷史及地質環境嗎?你知道信義區的區名是如何來的嗎?想走訪信義區的人文特色嗎?如果你對以上的問題有興趣,請共同來參加此課程,希望大家能透過課程中的生態解說與文化導覽,幫助自己更加瞭解信義區的特色,讓大家共同為信義區糶米古道的發展盡一份心力。

   
一、 宗旨:招訓熱愛自然,願成為糶米古道的生態人文解說員30名。
二、 報名資格:
  (1)年滿十八歲以上,有興趣成為親山步道解說員的民眾。
(2)社區居民、學校老師、愛心媽媽、志工…等。

<↑回目錄>

 
 
 
 

喜結墨緣─蔡明讚師生國父紀念館習作展

文/信義社區大學學員

 

信義社大師生習作展茶會‧蔡明讚老師致詞

  於九十一年九月開課的信義社區大學書法習作班,今年六月要在國父紀念館展出了。此訊息一公布,立即引起一陣小小的騷動,因為明瞭社區大學這個非正規體系的教育單位者,都知道這裡的學員是來自於各個階層,士農工商業餘玩票、退休者、甚至一時衝動選課者,人來人去,老幹新枝比比皆是;所以要這裡傳授書法無疑是緣木求魚。但略帶文人桀驁風骨的蔡老師,秉持著以臺灣書法文化為已任,戮力推展促使書法藝術薪傳的種子能播種耕耘、開花結果、進而繁衍代代遞傳。

  先生上課幽默風趣,以師古(學習古人)、師物(學習他人)師化(學習後,創新個人風格表現)為骨,以筆法、字形為架;更以辨草識篆為學習的階段,先生常說:養眼、吸氣,意即要大家多欣賞古代名家經典,因為這些如同武林秘笈的碑帖,如能充分吸收運用,練習至熟練乃至於揣摩章法佈局,亦是研學書法的上策。先生也以因材施教為前提,採「集體上課、個別學習」的教學方式、讓同學都輕鬆愉快、穩紮穩打的依序循進學習,看丁老的篆書秀麗拔萃、吳老的猿叟隸書形神俱肖、松根大哥的創意書法更是獨樹一格,每每讓人驚艷連連,至於其他同學個個也是用筆平正、中規中矩、結構、章法特多巧思,大家游情於墨海中,歡喜結墨緣樂此不疲。

  此次信義社區大學的習作成果展,在老師數餘年悉心指導下,已有多位同學交出精彩的成果,並屢次在全國規模的書法比賽中獲得特優及優等的亮麗成績,更多次在市議會與臺北醫學院等地展出。為了此次國父紀念館的展覽,全班同學更是用功至勤、互勉互勵、精進不懈,期望能總結出一個漂亮的註腳。

<↑回目錄>

 

    學習心得花絮

 

最美好的年代─信義社大 我的家

文/信義社區大學講師 魏彩密


從社區教室到進入社大體系的因緣

  民國89年有幸受三惠社區發展協會邀約,借信義國中教室開設「觀光英文會話」課程。爾後,信義社區大學成立,經泰和里李里長鼎力相助,班上學員,順理成章,晉升到社區大學,成了我在該社區大學英文班的學員班底。


語文學習由盛況空前到其他課程的百花齊放

  社大甫一成立,英文班是熱門課程。一開課,即設立近二十個英語學習的班級,仍無法因應社區民眾對語文的需求。英文老師由原本的幾位激增到十多位,學校為英文老師成立了團體,並特聘一位專任教師,擔任英語召集人,解決教師們彼此間課程的分野,並面對民眾報名選班、分級等問題諮詢。

  經歷過民眾對英文學習,以如此令人目不暇給搶著報名的盛況,對照今日英文學習班級的屈指可數和英語教師剩下無幾位,以及目前開設愈來愈多極具趣味性、實用性、多元化和創意性的課程,連在不同領域教學的自己,都會砰然心動想報名參加,更何況興趣原本多元的學習人口?故可說筆者是何其有幸,能夠見證到成人學習的需求是如此快速地在變遷著!


學習目的的真正落實

  「老師,我將請三個禮拜的假,要到美國參加女兒的碩士班畢業典禮…。」
「老師,下星期二我將無法來校上課,要和老婆到德國和奧地利自助旅行20天,飯店機票火車票甚至船票,全在網路上搞定,超級方便…。」
「公司派我六月底到英國倫敦受訓半年,七月的課程我將無法繼續和就學…」
「過了六十歲,每年總給自己不一樣的挑戰,這回要騎腳踏車環島,需要八天,下星期二我要向老師先告個假…。」

  而May更誇張,在老公退休後,近五年來,他們夫妻已習慣於每年於澳洲、美西和台灣各居住四個月,生活竟能在三個國度都過著每天耕種有機蔬果,自耕自足的生活,尤其在國外,還到處當志工,做我們台灣的文化親善大使!

  這就是社區大學我們班上的學員,比起十年前來學英語,以中高齡學員居多,而學習英語以自我充實 增進外語能力;或認識不同的朋友 拓展生活領域為同樣的主要目的層次而言,很明顯地,今日的他她們,已擺脫了過去尚停滯在「嘴裡說」但「膽怯跨出」的思想型學員。現在,他她們,個個勇於做自己,樂於挑戰不一樣,自在地選擇過自己樂活、慢活、處處充滿環保、睿智且淡定的精采生活。


學員屬性混齡、年輕化、多元性和異質化


  更可喜的是,過去在社大學習英語,幾乎都是中高齡學員的天下比起來,不少班上已開始有年輕族群加入,而他她們的靈活力、學習力和應用電腦資訊的能力,自然成為其他學員的小老師、老師的好幫手和助教,班級的學習氣氛也因之活潑和生動起來。同樣的,較年長學員的豐厚人生經驗,學習的毅力,執著的態度,成熟、細膩且樂於助人,習以為常的「志工」做事方式,兩股氛圍在班上相互地流動,形成的善意循環,往往擦出意想不到的火花。學習成了許多學員口中「最盼望」的事!


班級經營的靈魂人物 – 班長


  筆者超幸運,所遇到的班長似乎個個是社大特別禮聘、量身訂製的班長。她們都萬分熱心、體貼、認真、不斷的付出,班級經營得比一家人還融洽、親切。也些班長,天賦異稟,對來自各行各業、每位學員的背景、才藝、潛質,瞭若指掌,舉凡班級事務、活動、聚會、表演,只要經過班長魔棒一揮,萬事搞定。班級經營的好與否,班長不僅成了學員典範、學校行政最佳代言人,其CEO角色更不容小覷!

 

同學與講師開心合影

最美好的年代 – 信義社大 我的家

  撇除我們目前所處的世界:氣候變遷產生近期雨量過多造成台灣本島的嚴重傷害、歐債問題引發的全球經濟效應、核能危機、環境污染、基因改造及土地過度開發等棘手問題,以及族群衝突和戰爭等違反人道事件,身為地球人一份子的我們,似乎無時無刻不處於風險的社會中,受到各式各樣流彈的波及,好像每天報紙所讀,電視所見,都是負面消息居多,而不知明日該如何面對的當下,一股蓬勃的、勢如破竹的力量正在台灣每一角落,為這些議題面對和發聲,隱隱約約中蘊釀出一股重構台灣社會新文化的學習力量,正在近百所的台灣社區大學的各個角落落實、持續凝聚、燃燒,與集結幸福能量和源泉。

  以一介臺北市民、台灣的普羅大眾而言,這真是最美好的年代。一個無論何種年紀的成人,都可以自由且積極的,由內在驅力和動機出發,沈思自己、面對自己、發揮自己、在社區大學,選擇自己所愛,做學習的主人。而生命的意義,自然蘊含其中!

  不知不覺,信義社大,供我養分,成為我終身學習的家!

<↑回目錄>

 
 
 
 

天真活潑又可愛─天使花園

文/信義社區大學


  天使花園,是由一群天真活潑的大孩子們,組成的特別又溫暖的課程。
 

大家一起吃蛋糕

  信義社大自97年起與第一社福基金會合作,將身心障礙成人教育與終生學習,規劃在信義社區大學的課程中,至今已運作多年。其間也擔心過社大缺乏專業師資,畢竟這是特殊教育的專業領域,且場地上的特別需求,學員能否融入一般學員的環境中、安全的考量等,皆是需多方考量的情況。

  從一開始的三個專班─MV熱舞、基礎籃球、生活樂陶陶,到現在已有五個專門班級在社大上課,天使花園就是其中之一。

  天使花園的精神在希冀透過美學教育理念與團體生活互動為學員建立自信與交友能力,藉由肢體活動以瞭解身體、空間與他人之互動關係。除了觀念外,講師藉由學習參與實作,讓學員體驗色彩和空間的觀念,從學習歷程中學習自我定位並建立自信心。

  天使花園在本學期第一次開課,學員們雖無法完整、清楚地表達對老師的感謝與對這堂課的喜愛,但從每次下課後他們臉上滿足的笑容,足可聊慰費心設計課程的老師。透過學習,這些身心障礙的大孩子,找到自信也彼此增加互動,我們深信學習與愛能讓生命更加美好。

<↑回目錄>

 

    線上課程

 

陳伊瑜老師─古箏音樂欣賞

文/信義社大教務專員羅琪承


  「古箏」在中國音樂中的地位,猶如鋼琴在西洋音樂中一般,希望藉此課程,開啟學生進入古箏的世界,不再遙不可及,使它成為在繁華喧囂社會中紓解壓力、滋潤心靈的良方。
 

陳老師帶領學員古箏班於花博表演之影片連結
 

<↑回目錄>

 
 
 
 

陳玉蓮老師─國際標準舞

文/信義社大教務專員羅琪承


  以「調劑身心平衡、增加生活樂趣」為出發點,藉由音樂、律動達到健康、 愉悅與良好的人際互動。以由淺入深的教學方式,除提升自我 舞蹈水平,也可訓練人生第二專長,自娛娛人。
 

陳老師率學員於花博演出影片連結

<↑回目錄>

 
瀏覽數  
將此文章推薦給親友
請輸入此驗證碼 : 3332
Voice Play

 

 

歷史報瀏覽

期 數 標  題 發行日
第 38 期 學習型城市網電子報_第38期 2012-12-25
第 37 期 學習型城市網電子報_第37期 2012-12-10
第 36 期 學習型城市網電子報_第36期 2012-11-25
第 35 期 學習型城市網電子報_第35期 2012-11-10
第 34 期 學習型城市網電子報_第34期 2012-10-25
第 33 期 學習型城市網電子報_第33期 2012-10-10
第 32 期 學習型城市網電子報_第32期 2012-09-25
第 31 期 學習型城市網電子報_第31期 2012-09-10
第 30 期 學習型城市網電子報_第30期 2012-08-25
第 29 期 學習型城市網電子報_第29期 2012-08-10
第 28 期 學習型城市網電子報_第28期 2012-07-25
第 27 期 學習型城市網電子報_第27期 2012-07-10
第 26 期 學習型城市網電子報_第26期 2012-06-25
第 25 期 學習型城市網電子報_第25期 2012-06-10
第 24 期 學習型城市網電子報_第24期 2012-05-25
第 23 期 學習型城市網電子報_第23期 2012-05-10
第 22 期 學習型城市網電子報_第22期 2012-04-25
第 21 期 學習型城市網電子報_第21期 2012-04-10
第 20 期 學習型城市網電子報_第20期 2012-03-25
第 19 期 學習型城市網電子報_第19期 2012-03-10
第 18 期 學習型城市網電子報_第18期 2012-02-25
第 17 期 學習型城市網電子報_第17期 2012-02-10
第 16 期 學習型城市網電子報_第16期 2012-01-25
第 15 期 學習型城市網電子報_第15期 2012-01-10

|New:2015年度電子報|Old:2011年度電子報2012年度電子報2013年度電子報2014年度電子報