學習型城市網電子報_第5期 - 臺北市學習型城市網 Learning City ,Taipei

學習型城市網電子報_第5期

	本期目錄　　　　　　　　　　　　　第５期　 100年8月10日發行

	專題報導 ◆對於「參與社區大學發展」的創造性想像 ◆跨「遇」地方學──建構社區大學在地知識學習園地新知 ◆志工服務時間可以儲存與提領──日本NALC時間預託制度學習機構介紹 ◆推動全民數位學習──臺北市政府公務人員訓練處 ◆社區藝文新據點──文山公民會館 ◆寓教於樂──防災教育科學館活動搶先報 ◆第二屆全國祖父母節系列活動 ◆第四屆臺北藝穗節 ◆在職勞工教育訓練 ◆「發票捐百張、學費抵50」綠行動計畫學習心得花絮 ◆驀然回首──文山社大十二年 ◆漫遊在音樂的花叢中 ◆哇！果真是「千歲‧千歲‧千千歲…」學習型社區 ◆建立學習型社區夥伴關係，邁向學習型城市

專題報導

對於「參與社區大學發展」的創造性想像

文 / 臺北市文山社區大學教學研究會執行長張瓊齡

　　自1998年接觸社區大學領域以來，經歷過學員、教師、協助創校者、行政部門主管、認證評鑑者、顧問、促進會常務理事，做為社區大學的參與者同時也是受惠者的我，倘若還希望能夠參繼續與社區大學的發展，讓社大有別開生面的進步，究竟還有哪些可能？

以下就是我將近半年來的思考與實踐所得，在此就教於社大先進們。

從一本書到社會企業的發想
打從去年起，文山社大就找我寫一本書。最原初的想法便是，透過這本書做媒介，讓更多人瞭解文山社大做過的事，以便取得更多社會支持讓社大穩定辦學。

＜社區環境課程會議

這樣的想法很NGO式，也完全沒有錯，但似乎可以更不一樣些。

經過討論，我們認同這本書不該只是紀錄歷史，應該有更積極的功能，希望被書寫的對象，以及將來的潛在讀者，可以藉由這本書，跟著社區大學一起望向未來。那時候，剛好文山社大內部針對是否要朝向「實體社大」發展，進行評估與討論，我把目前最夯的「社會企業」的概念引入，大家都覺得可以期待，甚至認為可以先在文山社大開設一個「社會企業學程」，為實體社大預做準備。

就在探索社大究竟適合開展出怎樣的「社會企業」的過程中，因緣際會和內湖社大資深教師鍾育恆老師有過一番討論，我們探討的重點是：「優質課程有無可能叫好又叫座呢?」在這樣的思考脈絡下，我們在內湖社區大學校方全力的支持下，共同展開協同教學研發計畫，而回到文山社區大學，在眾多的課程中，先找出十二門課程，我則把焦點對準了課程與教師的重新認識與理解。

瞧瞧這些人，他們都在做自己想做的事！
這十二門課程與教師究竟是怎麼浮上檯面的呢?

首先，這些課程在沒有任何專案補助、也無特殊優惠的情況下，已達到開課門檻或者距開課門檻在三人以內，初步評估只要經過適當的宣傳，便能夠有更多的學員選讀，其中學術課程的人文、自然、社會科學務必各有一門。

其次，授課教師將社大視為重要發展場域，具有熱情與誠意和社大團隊共同努力，讓課程更加生根茁壯。

教師至少在文山社大或社大領域開課達三學期，甚至長達九年，在班級經營與課程深度發展方面已有心得或者樂意更加精進者。

教師有意願或有需求走出社大、走向社會，讓更多人認識他們，把社大理想透過演講或展演活動，對大眾傳遞。

＜吳萍康老師於社區義學講堂分享

在上述條件下，第一波產生的是以下十二門課程。

我在這些有的分屬天差地別的領域，有些看來近似但其實全然不同的課程裡，試圖找到一個共同的主軸，以便做為對外宣傳的slogan，在經過逐一訪談教師，以及到課堂跟課、聆聽學員心得之後，我終於發現，這些老師都在做自己想做的事，並且他們在社大開設的課程，也就是他們真心想要開的課，並非追隨市場的風向。

而這十二位各具風采的老師，有些人堪稱奇葩，不是從小就知道自己的志趣一往情深地一門深入，便是出國接受洗禮後大澈大悟，決意以本性面對自己、面向社會；也有那正值青春正盛的年輕生命，和社大學員圓熟的生命智慧，交融出新的知識樣貌與生命情態；還有那勇於在生涯的中途，忠於自己轉換跑道的；有一輩子創業當老闆，卻衷心想當老師把所知所學傳授出去的；當然也不乏結束了第一階段的職涯，藉社大教師這個身份，展開另一片天空的人。光是這樣的多樣性類型與其代表不同的生涯階段，便足以讓社大學員引為參考。

類型	特徵	授課教師/課程名稱
異類也好，奇葩也罷	這男人，從10歲就戀上寶石了…	林書弘　實用寶石賞析
	老天讓這人落難，在民間流離，從此學院音樂的假象卸下，只以真性情示人…	馬任重　當代流行音樂－發聲及專業歌唱養成A班&B班
	他是演員，是指揮，是說書人，是把繁複皆褪盡，只留本心照音樂的導聆人…	應志遠　用心聽古典樂A班&B班
做自己，從年輕就開始	他不捻花惹草，但專門招蜂引蝶…	林柏昌　看花賞蝶輕鬆趣
做自己，從年輕就開始	學電視製作，影展,電影院總少不了她的身影，影迷影痴再不必苦等，這就把影展帶進生活裡了…	羅珮嘉　影展跑到教室裡了
在生涯中途，轉換跑道	習美術，而今是專業音樂人、編曲家，他深信，平民百姓就該自己寫歌、自己唱…	顏志文　寫自己的歌
	她向世人宣告，歲月會褪色，情感與夢想的世界在自我的珍愛裡常青…	吳萍康　百年電影百年歌/歌唱基礎訓練
	這個搞工程管理的碩士彎下腰，從洗腳水端起，就為學芳療…	歐陽誠　快樂芳療生活家/芳療樂活密碼/芳香療法四季養生
	總要做點讓自己開心的事吧？一念之轉，他從企業界轉進心理界	毛柏翔　改變現狀的行家初階/進階
創業老闆的私密花園	出社會就創業當老闆，轉眼30年，當社大老師，是單純圓夢，也相信人人都是自家的設計師…	楊國平　室內設計實務入門
退休後，一片天	只要你看過報，肯定就看過他的作品，媒體他不玩了，熱衷潛入人群，為百姓留痕跡…	邢定威　圖片攝影
退休後，一片天	若痛下苦工10年可有小成，那她浸泡在藝術電影25年，該怎麼算…	高肖梅　從影像中享受豐富的生命－電影備忘錄

樂當教師經紀人
回頭看看這段期間，與十二位老師們及其學生的互動之下，發現自己竟不知不覺扮演起「教師經紀人」這樣的角色，也讓我對於在未來的日子裡，還能夠以怎樣的姿態參與社大的發展，有著不同於過往的看見。

＜「寫自己的歌」師生於社區發表創作

一所社區大學，不該畫地自限，而應當透過本身的辦學特色，對所有人開放。畢竟一個教師在社大能開設的課程、能招收的學員也有其限度，然而做為社大的辦學者，若能夠真心將社大教師視為密不可分的合作夥伴，竭盡一切可能，協助教師將已經在社大自我鍛練好的教學內涵、欲透過教學過程分享給大眾的核心價值傳遞出去，那麼社大精神方能在社會產生更大的滾動式效應，而這樣的效應，也不僅止於在台灣社會發酵而已。

在多所社大已陸陸續續跨越十年辦學門檻的今日，實有必要對於社大的深度發展進行更寬闊與想像與探索，也期待跨校的實質合作與深度對話，能夠在不久的將來，更加蓬勃地自主展開。

備註
馬任重老師	即將在九月份，於左岸出版社出版第二本「聲樂教學」專書。
應志遠老師	與潘蓬彬老師(內湖社大老師)於7/21上吳老師警廣電台「音樂湖畔」節目，針對家有音樂神童的父親，在兒女教育過程中的角色，預計8/7播出。100-2第九週先做「父母學」專題演講，考慮父母學一學分短課程。推薦參與今年度政大社區教育中心優良課程甄選。
高肖梅老師	參與鍾育恆老師在內湖社大的「協同教學研發計畫」。
楊國平老師	接受文山社大「剪樂社」訪談拍設師生教與學心得。
邢定威老師	經文山社大引介，將於文山特殊學校針對家長和志工開設攝影課程，期能為特殊孩子留下生命紀錄。
吳萍康老師	跨出文山社大，將在內湖、崇光、松山等社大加開課程。參與鍾育恆老師在內湖社大的「協同教學研發計畫」。
顏志文老師	甫於7/14在淡水捷運站舉辦「面對明天」跨國演唱會，並計畫在101-1開設樂團課。推薦參與今年度政大社區教育中心優良課程甄選。
歐陽誠老師	每兩週專程從台南前往台東聖母醫院針對社區精油志工進行培訓。

<↑回目錄>

跨「遇」地方學──建構社區大學在地知識

文 / 臺北市松山社區大學

　　7月6日假松山社區大學會議室舉辦了跨「遇」地方學—建構社區大學在地知識研討會，以「跨遇」，「跨領域」及「相遇」等主題，邀請各自在社區大學教學、社區營造、地方文化館及博物館等領域努力，有共同想法的人們，共同激盪討論，將自1998年來社區大學累積、蒐集、保存的地方文史、生態、社區營造…等知識，賦予這些地方知識更深刻的意義。透過地方學的累積，也彌補過去受到不同時空與政治影響，民眾對臺灣認識的片段化，建構出一個更完整的「臺灣學」圖象。

從地方學到臺灣學
臺灣學是科技整合式的，社區大學的優勢在於深入社區，最親近這塊土地，可以把這塊土地的資料轉化為知識，讓更多人用新的角度認識臺灣。但是地方學要如何進行？臺北市立教育大學歷史與地理系副教授兼通識中心張弘毅主任提出從「做中學」(Learning by doing)開始；從「認識自己」開始；從研究「在地文化」開始；從組織「地方社群」開始；從地方與地方、社群與社群的交流開始；但是他也強調也不要忘記「全球視野」的重要性！

＜全促會創會理事長顧忠華開場致詞

社區大學在地方學上有許多努力，包括都市與農村議題之關懷、地方學的營造工作、桃竹苗社大客家文化、環境議題與知識建構、串連臺250灣水網走百川、永和生態教育園區、河川巡守隊、地方文史刊物、社區報出版、在地人寫在地史…等，這都在協助地方建構地方知識及推動願景。松山社大蔡素貞校長一一細數社大這十多年來在地方學的發展。而地方學很重要的一部份是要讓更多年輕朋友參與，特別是小孩子，臺北市鄉土教育中心是博物館型，同時與地方文史工作室結合，融入九年一貫課程做課程融入式教學，是很好的地方學與在地館舍結合的發揮，臺北市鄉土教育中心張欽鵬主任如此說到。

最後吳三連臺灣史料基金會董事兼秘書長張炎憲教授鼓勵大家「臺灣史是國家歷史的一部份，不是地方歷史，要能反映人民與這塊土地的感情，若沒辦法感動別人就失去了價值，只是象牙塔裡的研究，要有生命在裡面，從理論到實踐過程就是臺灣學建構的過程」。本次也邀請了中央圖書館台灣分館黃雯玲館長分享了目前臺灣分館的資源，面對未來即將成立的臺灣圖書館，黃館長也期許社大地方學的累積也可以成為館藏內重要的一個分類。

跨「域」之間—跨領域的激盪與交流

＜中央圖書館臺灣分館館長黃雯玲分享

對於社大公民議題的發展，臺灣土地倫理發展協會陳健一秘書長因長期觀察社區大學的議題發展，感嘆的說到「沒有民主監督就沒有民主社會，政治人物只有個人利益思考和樁腳計算，少有個別領域公共利益的堅持，這是目前公共議題的處境。這中間很大的環節，有賴「地方學」來填補，這必須要累積具脈絡及願景意義的地方課題與細節，讓地方公民有瞭解地方事務動態發展的訊息平臺，也讓地方公民有關照該地方整體發展及願景的意義與素養。」這是社大發展地方學所需要的願景與想像。

而地方學發展的要素及提醒，嘉義市社區大學環境美學講師盧銘世認為「累積」是社大持續發展地方學的一個重要的要素，如此才能持續的推展，形成論述。另外一個要項就是要能動態的發展，中華民國社區營造學會楊志彬秘書長提到，地方學是長期發展、綿密的過程，要讓個人和社區願景重疊，建議可以每半年或一年辦一個大型研討會，討論當地對地方願景的圖象，不斷產生小型行動及能量，同時定期出版或召開地方研究會議，呈現階段性成果。全促會顧忠華創會理事長也呼應了行動力的重要，他強調地方學可以成為社大學術性課程的主幹，包括「主體、整體、立體」的思考，這樣的知識就具有一種行動力。全促會高茹萍秘書長也提到在地社區大學發展在地議題的瓶頸，她認為在地社區大學不容易在某些議題上做對話，是因為公部門是它的管理單位，跨區域的取暖或合作機制必須被推動，才可能讓一些公共議題互相連結。

地方學與在地資源的連結
地方學與在地資源的連結上，以臺北市委外館為例，因為委外館所融合「文化資產」、「博物館」、「地方文化館」與「社區營造」於一身，有如一有機的生命體，由此館所本體向外延伸，串連起多元且豐富的文化場域，是社大可以思考串聯的一個重要資源，臺北市地方文化館輔導團計畫專員吳季鴻建議。

而蘭陽博物館廖仁義館長也提到宜蘭「生態博物館」的概念，就是地方感的建構，宜蘭人在規劃博物館時說，宜蘭就是一座博物館，宜蘭人確實可以驕傲，因為這所博物館的規劃是由下而上，由地方規畫出來的，但這也帶著謙卑，透過這句話讓每個地方的人去找回其地方感。

＜嘉義社區大學的同仁與主持人合影

已經長期發展北投學的北投社大謝國清校長認為透過北投學學程之課程規劃與在地知識緊密連結，也加強與在地人士的關聯並深化北投學的內涵，另外建置學習成就認證機制，加強學員之系統學習途徑並提升學員學習成就，從十年前「北投憲章」開始累積，目前「北投憲章2.0」是北投學建構的的可能路徑，與北投公民透過課程的模式，共同營造大北投地區。

本次研討會吸引了來自各種領域的人，如臺北市的青年社區規劃師、社區規劃師、文化資產守護員、社區發展協會、文史工作室、社區大學工作人員等。在地社區營造的培訓也累積了十多年，培訓了許多社區營造人才，但是如沒有後續資源銜接，一旦政府培訓資源沒有了，就無法持續累積動能，而社大持續在地發展，可以成為這些在地動能集結的平臺，也成為未來社大地方學的發展的一個期許。

<↑回目錄>

學習園地新知

志工服務時間可以儲存與提領──日本NALC時間預託制度

文 / 臺北市教育局社教科專員楊碧雲

　　日本目前的65歲以上人口的比率為21%，是世界最高，所以前期高齡者（65-74歲）大半都還是很有活力。日本社會參加各種學習活動及社會服務活動幾乎是高齡者為主。設立於1994年4月20日的NALC（NipponActiveLifeClub），會員平均年齡64歲，夫婦一起加入會員佔70%，男女比率為男44%、女56%。1999年6月自經濟企畫廳取得特定非營利活動（NPO）法人之認證。

NALC成立的四大理念：生活意義、互助、自立、奉獻，基於愛情和交流之理論，以會員相互之志工精神來運作之制度。NALC志願服務三原則：做自己能做的事、於能做的時間、用能做的方法提供。會員各自依自身所累積之經驗和技術來相互交換，增加社區互動，開展居家照顧的志工活動。對需要服務的會員提供可服務之技術，將服務需花費之時間以點數儲存於NALC，會員將自己的特技、經驗與興趣活用的話，能得到生活意義、健康及際遇。

＜NALC時間預託存簿

NALC會員相互之間互助的志願服務活動時間一小時計算為一點在NALC做時間預託（計點存簿），當自己有困難需要別人幫忙的時候，可免費接受服務的制度。亦可供居住在鄉下或別的城市的父母使用，全國網路的時間預託是其特徵。提供者事先在據點事務所，將自己每月或每星期可以當志工的時間帶登錄下來。使用者用電話申請即可。誰可接受服務由每個據點的協調人決定。

NALC可說是一種志工人力時間銀行，係為存、提時間（而非金錢）的「銀行」。成立的目的在提倡對特定群體的志願服務。這「銀行」登錄志工服務的時數，這些「儲存」的時數，可以「提領」出來，提供志工或其指定的人使用。在「提領」時，負責的機構就必須安排志工前往服務，而這提供服務的志工也因此或得自己儲存的時間點數。在自己需要服務時或為配偶、父母、子女（以無照顧則無法生活者為限）將預先儲存的點數提領出來接受服務。遷居時可於遷居地繼續接受服務。本人死亡時，點數可讓渡給配偶、雙親。

＜NALC時間預託存簿

NALC時間預託制度的內容

會員之間有困難的時候透過志願服務所儲存的時間做善意交換的制度。
志願服務提供者也可以成為志願服務利用者。
1小時1點的等價交換（所有的工作都相同）。
本人以外的雙親、配偶及自立困難的孩子都可使用。
入會（繳年會費3,000日圓）後可拿到會員証和時間預託存簿。
當志願服務協調者有要求時→做完志願服務工作後將活動時間記載在個人底帳→轉記在時間預託存簿。
支部應設置事務所。想要利用志願服務的時候向事務所提出申請→事務所值班者→志願服務協調者→與提供者交後決定。
入會後加入志願服務保險（保險費由會費扣除）
志願服務提供者除自宅到利用者家的交通費以外，是無報酬的。
志工服務交換項目住宅修繕、庭園的修剪、剷雪、掃墓、陪談、朗讀、代筆、協談、遛狗、打掃居家、洗濯、縫紉、購物、煮菜、取藥、看家、外出協助、居家照顧、理容等。

日本類似的時間預託制度的NPO組織雖然很多，但以NALC最具規模，總部設立於大阪，支部計133處，分布於日本各地30餘個縣市。日本NALC設立，設立時僅有410名會員，目前已累計30,000名會員。

本部事務所：大阪市中央区常盤町2-1-8 親和ビル4階
TEL：00281-6-6941-5448
FAX：00281-6-6941-5130
網址：http://nalc.jp/

<↑回目錄>

學習機構介紹

臺北市政府公務人員訓練處──市政專才的培育搖籃，亦是民眾終身學習的好夥伴

文 / 臺北市政府公務人員訓練處處長孔繁亞

　　許多民眾朋友對「臺北市政府公務人員訓練處」(以下簡稱公訓處)的第一印象與認知，即是負責培訓臺北市政府所屬公務人員，的確，對於公務人力的教育訓練，本處兼顧專業知能、人文素養與生活智慧的精進，從傳統教育訓練的核心理念提升至全人式的發展概念，透過系統性、持續性與開放性訓練計畫，每年辦理約700期訓練班期，受訓人次亦達4萬人次，希冀藉此培育出具備策略思考、專業及高效能的市政團隊。

＜臺北e大活動

此外，基於學習資源共享及發揮最大效用的理念，本處亦開辦了民眾可選讀的休假進修系列班期、以優惠價格提供民間團體租用本處環境措施；更於民國90年8月，率各公部門之先，開設「臺北e大」數位學習網（以下簡稱「臺北e大」），以儘可能滿足市民各項學習需求為維運目標，提供了語言學習、資訊應用、健康養生、家庭親子、心靈勵志、知性藝文等數百門的數位課程，且其中97%的課程皆屬免費選讀；根據統計，在目前24餘萬的會員人數中，民眾人數達16萬，並獲得許多正面肯定，由此可知，「臺北e大」已成為市民們學習的好夥伴。

正在閱讀這封電子報的讀者們，想必都是愛好學習的朋友，得知有如此豐富的數位學習知識庫，心動不如馬上行動，立即上「臺北e大」選讀您感興趣的課程吧！（網址為 elearning.taipei.gov.tw）。而為讓更多朋友能加入數位學習、終身學習的行列，「臺北e大」目前與各社區大學及圖書館合辦「輕鬆學習新體驗」及「百事大吉終身學習行動家」活動，我們誠摯地邀請好學的您們來參加喔！（詳細活動辦法請至「臺北e大」參閱）。

<↑回目錄>

文山公民會館─人文新藝境‧視覺新焦點

文 / 文山公民會館館長黃怡仁

　　文山公民會館的前身是木柵國小老校長宿舍，這座興建於民國16年的館舍，自該校第二任校長劉山銘於民國71（1982）年及其夫人於民國81（1992）年相繼辭世後，校長宿舍就此閒置未再使用，臺北市政府民政局於推動各區設置公民會館政策導引之下，民國88（1999）年起經與地方人士、民間社團代表、校方家長及社區民眾參與討論研商，並於積極凝聚老宿舍整建再利用共識後，將閒置的老宿舍規劃設置文山公民會館，隨即於91年進行整建工程，並於同年10月19日落成啟用，至此充滿日式樸實與現代感交融的文山公民會館正式誕生，為閒置空間再現風華樹立最佳典範。

＜文山公民會館大門現況

位處文山區行政中心對面的文山公民會館，新、舊館象徵永續傳承之意涵，構工精細具有日式雅致氛圍、充滿知性與感性的舊館空間，適合辦理各項學術與人文性集會、讀書會及休閒、藝術、知識性等研習活動，除開放參觀並提供一般民眾、社區及藝文團體租借使用。

＜文山公民會館長廊

公民會館新館規畫為文山區史、歷史老照片及地方產業特色、傳統古文物等展示空間，充分達成提供民眾認識地方人文史蹟及會館推動與發展地方文史、產業特色的積極性任務目標。

會館入口設有由志工協助引導與導覽解說的服務台。除此之外，闢為多元藝術展覽空間的新館上下樓層，經常性展出各類不同主題之藝術創作或藝文研習成果展覽，十分歡迎藝術團體洽詢租借。

今昔兼蓄、風格獨具的文山公民會館，是怡情紓壓的好地方，熱忱期待所有市民朋友，隨時蒞臨會館品茗談天，分享會館深具人文意境的雅致風情！

<↑回目錄>

防災科學教育館

文 / 防災科學教育館

　　有鑑於日本於1995年1月17日發生芮氏規模7.2的阪神大地震，死亡6,430人，受傷4萬餘人，房屋全倒、半倒達51萬餘棟，損失約10兆日圓。同年（84年）7月10日，臺北市政府消防局改制成立，為提昇市民防災教育讓市民同胞體驗災害，進而了解防災的重要性，著手規劃設置臺灣第一座防災科學教育館。

為了讓市民了解各種災害的歷史及特質( 消防百問 )，臺北市政府消防局防災科學教育館以電腦、電子、機械設備，模擬各種災害發生狀況，供市民實地操作體驗，使防火、防洪、防震、防颱等緊急避難知能，自然地融入日常生活中，以「寓教於樂」方式，提昇市民災害應變能力。

期盼您於參觀體驗後，能將獲得之防災知識與技能，轉述親朋好友知道，俾讓大家與災害絕緣，遠離災害威脅。

防災科學教育館各區主題：
1樓：入館介紹區、兒童防災教室、Q&A綜合評價區、居家防火示範區
2樓：119通報訓練區、風雨體驗區、居家鐵窗示範區
3樓：緊急救護訓練教室、地震體驗區、緩降機訓練區
4樓：滅火訓練區、煙霧體驗室、防火管理人教室、高運量自走式安全梯、科技防災專區
10樓：消防博物館、多媒體教室

＜防災科學教育館

預約方式：	電話、傳真、申請函或網路（網址：http://3d.tfd.gov.tw/q3d/）等方式申請（申請人數14人以下，請以電話預約參觀）。請於3天前提出申請。團體預約申請，須滿15人以上，300人以下。申請時間相同者，以先提出之單位為優先。
地址：	臺北市內湖區成功路2段376號
參觀時間：	上午9時至12時、下午14時至17時（每逢星期一、春節固定休館，颱風或館內整修等必要之停止開放將另行公告）
預約電話：	（02）27919786、27919780

<↑回目錄>

活動搶先報

第二屆全國祖父母節系列活動

文 / 師大教育系楊蕊伊　

　　在工商業發達，家庭結構改變的現代社會，祖孫間的相處時間減少，容易造成隔閡與疏離，因此教育部在去年便推出第一屆祖父母節的活動，在獲得各方肯定後，教育部決定延續此一精神，將今年的8月28日訂為祖父母節，擴大與各縣市政府、地方社教及文教機構合作，共同辦理各項活動。

今年的第二屆全國祖父母節主要有四大系列活動：「祖孫攜手上學趣」，由於8月30為全國小學的開學日，因此希望在暑期結束前的最後一個禮拜天讓祖孫可以有相聚的時間，並在開學日當天可以由祖父母帶著孫子一同上學；「祖孫攜手sopping趣」、「祖孫攜手用餐趣」、「祖孫攜手笑咪咪」分別為持優惠券至百貨公司、商店、餐廳等消費享有優惠，與參觀教育部所屬社教館所享有免費或折扣門票，如國立自然科學教育館在8月23日至28日，65歲長者及學齡前兒童免費入展示廳參觀、台灣史前文化博物館在祖父母節當天，祖孫同行免門票。

8月28日上午10點至下午4點於國父紀念館中山廣場將舉辦祖孫嘉年華活動，現場將有各式動態表演、趣味互動遊戲、各縣市政府家庭教育與樂齡學習成果展示等多元精彩內容，以達成祖孫共聚與共學的目標。(如欲查詢詳細資料與下載優惠券可至 http://828.tworg.net/index2.html。)

此外，臺北市家庭教育中心推出了祖孫夏令營活動，有作文、美術、英語、油畫等多元課程，活動簡章與報名表請見 http://www.family.taipei.gov.tw/。

藉由第二屆全國祖父母節一系列活動的參與，勢必可以加強祖孫間情感的聯繫，增進家庭教育的廣度與深度，並培養子孫關心、孝順長輩的情懷。

<↑回目錄>

第四屆臺北藝穗節

文 / 師大教育系楊蕊伊　

　　第四屆的臺北藝穗節即將於8月27日正式登場！表演的題材相當多元與廣泛，除了一般主流的藝文表演外，還包括各式非主流的、具體驗性的藝術展演，從異國戀情的文化衝擊、躁鬱症到SM等主題都將大膽發揮創意。此外，更將以往只在劇場呈現的藝術表演延伸至一般民眾生活的場域當中，如畫廊、公園、咖啡廳、博物館，甚至是時尚旅館與廢墟建築都列入表演場地，這表示藝術不只是菁英份子或上層階級所專屬的休閒活動，任何人都可以盡情的發揮創意、展現熱情！

藝穗節源起於1947年英國愛丁堡藝術節期間，當時有8個藝術團體未獲主辦單位的邀請，於是決定自行籌製演出，與藝術節的表演分庭抗禮。他們以藝穗(Fringe)自居，結果大受歡迎，發展至今60多年來，Fringe已成為全世界最大最受歡迎的藝術節活動。藝穗節的精神，就是以開放自由的理念，接納演出的團隊。意指參加的表演者均未經評審或挑選，即可加入年輕藝術家出人頭地的全新場域。觀眾選擇來看藝穗節的演出，也潛藏了許多的趣味與冒險，因為可能成為明日之星，也有可能是曇花一現。

今年已是臺北第四次舉辦藝穗節，共有108組團隊382場演出，主要分為音樂、舞蹈、戲劇與其他四大類，將有來自臺灣各地的創意發想，不同於一般的劇場表演，結合人文與藝術更增加前衛創新的風格，就在今年夏天一同來引爆臺北藝穗節吧！

※節目訊息與場地資訊可至活動官網查詢 http://www.taipeifringe.org/index.aspx

<↑回目錄>

行政院勞工委員會職業訓練局

文 / 行政院勞工委員會職業訓練局

　　行政院勞工委員會職業訓練局提供在職勞工教育訓練資料如下：

一、本局為強化在職勞工的共通核心職能及產業核心職能，結合民間訓練單位，辦理「產業人才投資方案」，提供多元化實務導向之訓練課程，並補助修習課程者80%~100%訓練費用，3年內最高補助5萬元。

二、前開方案補助資格為年滿15歲至65歲，且具備勞、農保身分之在職勞工。凡參加本局核定訓練課程之在職勞工，參訓時先行繳交全額訓練費用，於結訓取得結訓證書或學分證明、缺課時數未超過總訓練時數三分之一，並填寫參訓學員意見調查表後，即可申領補助費。100年度下半年訓練課程預計於7月中、下旬上網公告，歡迎至該方案線上報名網站http://tims.etraining.gov.tw/timsonline/index.aspx即可查詢相關資訊。

三、另本局所屬各職訓中心為配合產業科技發展，提升產業界在職勞工專業技能或培養其第二專長，辦理在職人員進修訓練，其招訓對象為各公民營企業或機構之在職人員，並持有雇主提供之在職證明者。參訓學員須自行負擔部分費用，包括學雜費及材料費兩者總數之二分之一。有關相關課程訊息及課程收費標準可洽各職訓中心(北區(02)8990-3608、桃園(03)485-5368、中區(04)2359-2181、台南(06)698-5945、南區(07)821-0173)。

<↑回目錄>

2011年地球日捐發票，愛地球，樂學習─臺北、新北市社區大學共同發起「發票捐百張、學費抵50」綠行動計畫

文 / 臺北市文山社區大學

　為了響應世界地球日GreenUp綠行動，文山社區大學與臺北新北永和、林口2社大，計14所社大共同邀請您響應「發票捐百張、學費抵50」綠行動，凡是收集尚未開獎的發票一百張，即可送到本校景美國中、木柵國中辦公室換取學費抵用券50元，一舉達成愛地球、樂學習的綠行動目的。募集發票時間到今年12月31日止，學費抵用券可使用到101年3月31日止，不論是旁聽或選課，皆可與其他優惠方案併用。詳情可來信wenshan.cu@gmail.com或洽本校辦公室02-29302627。

＜文山社大學員捐發票現況

4月22日是世界地球日，臺北市文山社區大學校長鄭秀娟表示，全球暖化、環境災難頻繁，最近日本福島震災加上引發的核幅射等環境災難發生後，不少民眾都認為應該積極展開環境災難的預防行動，而不再只是坐以待斃。因此，臺北市的士林、大同、大安、中山、中正、內湖、文山、北投、松山、信義、南港、萬華12所社大，加上新北市的永和、林口社大共計14所社大，與地球日的發聲團體台灣環境資訊協會共同討論綠行動方案，決定鼓勵民眾捐出發票支持環保團體守護我們的山林海洋，即日起只要到社大捐出100張尚未開將的發票，就可以換取該社大50元的學費抵用券，不管是學期中的旁聽，或是每學期的選課，都可以抵用，抵用期間到明年的3月底。

這次合作的台灣環境資訊協會秘書長陳瑞賓表示，今年的地球日主軸包含「地球運動家、為地球造林、綠色學校、女性與綠色經濟、創造氣候商機、地球藝術家」等六大面向，社區大學可以扮演綠色學校的角色，也可以協助學員共同成為地球運動家、為地球護林的行動家。而平日即積極監督環境政策、帶領志工參與環境守護活動、研擬守護方案的環保團體素來募款不易，即便在美國，根據1% for the Planet（企業百分之一護地球組織）的資料顯示，僅有不到2%的捐款是捐給環保團體。

＜文山社大發票箱

根據台灣環境資訊協會蒐集的資料，初步評估在台灣所有的環保團體，每年能取得的捐款，最多不會超過3千萬元，佔台灣全年度的公益捐款427億（公益團體自律聯盟網站）約萬分之7，遠遠低於歐美國家。但當環境災難發生時，這些捐款還會轉向即時賑災，讓當下需要投入更多人力物力因應的環保團體失去奧援，因此，希望能與社區大學合作，鼓勵大家將手中很難對到獎的發票捐給環保團體，讓環保團體能持續推展環境守護工作。

今年世界地球日是以「十億綠行動」為目標，希望在2012年里約地球高峰會前收集到十億筆行動記錄，以向各國領導者傳達世界公民們迫切的聲音，要求發展乾淨能源和綠色經濟，來面對日益急迫的氣候變遷問題。鄭秀娟校長指出，每一個人面對環境災難與全球性議題時都會感到一己行動的渺小與無力，但透過捐發票、愛地球、樂學習的綠行動結合，環境品質與個人生命成長將同時得以提升。「發票捐百張、學費抵50」綠行動詳情可洽詢臺北市各社大及新北市永和、林口社大。

<↑回目錄>

學習心得花絮

驀然回首──文山社大十二年

文 / 臺北市文山社區大學學員李玉梅

　　年少時因家境的窘困，遂把升學的機會讓給弟妹們，於是國小畢業後進入工廠，與具是孤兒且不識字的雙親共同承擔家計。多年後，我常對兒女自我調侃，當年的台灣經濟奇蹟—有我的血淚在裡面〈食指曾因受傷導致指甲連根拔起〉。雖然失學，但想再讀書成了我畢生最大的志向。37歲那年懸著一刻忐忑的心進了國中補校，不惑之年考入當年的「國立臺北商專補校」，與我如孩兒輩的同學上課。因自覺考試壓力不適合我，所以去耕莘、社教館上了一些和文學相關的課程。

＜李玉梅學員受贈紀念書包

87年得知文山區要創辦全台第一所社區大學，當下便「漫卷詩書喜欲狂」收拾書包上學去。第一學期上的課是廖咸皓領軍和他的博士學生李鴻瓊的「當代小說選讀」，接連讀了四期，真真讓我見識到什麼叫「讀書」的學問，李老師的教法是正統科班處理，他在講述小說裡的深層意識，我尚停在表層中瞠目結舌。「蛻變」「黑暗的心」「戰地春夢」「百年孤寂」，有卡夫卡荒謬情境的父子衝突、康拉德的文化批判、海明威筆下戰爭與愛情的虛無、馬奎斯魔幻寫實的時序交迭。第二期「短篇小說」：阿拉伯商展、殺人者、命運的跡線、冬夜、兒子的大玩偶、夜行車、走路人、匈牙利之水等，作者所呈現的有人性的絕望、失根、我是誰、記憶的危機。第三期「台灣小說」作家都是一時之選：白先勇、李昂、李喬、王禎和、鄭清文、宋澤萊、張系國、平路、張大春、朱天心、駱以軍、陳若曦，這些小說都各有特色、各領風騷。第四期的「文學與文化理論」讓我陷入一堆自然主義、寫實主義、現代主義、象徵主義、後設小說，問號愈來愈大，總結是：不是作者要表達什麼？而是你認為作者是什麼你沒有想到的，結尾無論如何總會產生殘餘，而殘餘是最能迴盪的，不要被作者的規範限制住，要破壞作者的規範，才能挖掘內心深層的東西。好深奧喔！李老師！

而上林谷芳老師的課是另一個情境，從87年第二期「禪與生命」「中國音樂賞析」「禪與藝術」「本土音樂的傳唱與欣賞」四期的上課狀態頗有禪風—自由。生命存在與自由相關，活動空間愈大生命擴展更大。不要把水變成波，就無煩惱〈至今尚無能了悟所以煩惱〉。也讓我們知道瞭解中國音樂一定要瞭解民間音樂。禪的境界要有：不是從分別到無分明，而是不分明就無分別〈難哦〉。還曾經請過：台灣第一苦旦廖瓊枝，來教我們唱一闕「我身騎白馬走三關……」更在期末茶會請師母彈古箏，一曲「粧台秋思」真是福氣！我最羨慕的莫過於志空庵主的詩「千峰頂上一間屋，老僧半間雲半間，昨夜雲隨風雨去，回頭方羨老僧閒。」

＜杜文仁「時代的精神狀況」課

從來不曾想過聰明是可依循的，更何況要如何探索，朱甘幹老師的可拓學「探索聰明的規律」，我肯定是要一窺究竟的。用物元分析理論解決物元變換，通過變換原有的條件，使不可能辦到的事情變為可以辦到。例如：小秤秤大象，五千斤重的大象以同等重量的石頭分開秤時，就是把不相容變為相容。另一個案子「講真話殺頭，說假話絞死」哲學家利用兩個條件中的內在矛盾救了自己。一些故事的有趣性常常讓我把問題帶回家與家人分享，上了兩期，也不知有否變聰明，倒是那陣子時常腦力激盪。89年還陸續上了寫作—當紙遇見筆，是聯合報記者廖和敏老師。當年「從電影看民族」是三個老師：陳清純、王雅萍、黃季平。這些不同民族的苦難悲愴、即便是世界已然或將崩壞，他們依然等待黎明的那道曙光〈美麗人生〉，看了十一部電影〈族繁不及備載〉寫了十一篇心得報告，其中「宮本武藏」被老師當堂唸出來。〈有禪意？〉

90年「台灣史講座」講述台灣移民社會轉型、日治時期、左派運動史，講課其一的詹素娟老師令我印象深刻，身材高挑、肢體語言豐富、口條清晰、聲調抑揚頓挫。還有被同學”相招”去上曾垂孝老師「口語傳播與溝通表達」。也上了林從一老師的「批判性思考」「哲學家及其思想」「哲學、人生與說理」自此開啟我反向思考的另一途徑----遇到問題要懷疑、批判、改寫、不可毫無疑問的接受。讀：蘇菲的世界：才接觸到理性主義、經驗主義，老師還設定幾個議題要我們正、反辯論，如：你贊成死刑嗎？贊成墮胎嗎？複製人可行嗎？動物有動物權嗎？在唇槍舌戰中老師指出雙方盲點、不合理之處，但好的論證何嘗容易，要站在對方立場想，替對方找理由，這樣才能認清問題。最重要的是：太習以為常的事，要去思考。久違了，不知林老師是否仍蓄絡腮鬍？

（文章未完，可至文山社區大學部落格瀏覽全文）

<↑回目錄>

漫遊在音樂的花叢中

文 / 臺北市文山社區大學學員趙曼君/Monica　　

　　在上應老師的音樂欣賞課之前，我曾上過其他類似的課，也買了好些CD、書籍在家「苦修」。但總覺得:古典音樂雖美，卻離我好遙遠。我始終不得其門而入。

就在去年，第一次上了應老師的課。下課後，我忍不住留下來，告訴老師我內心的激動:我覺得我好像懂一點了，對古典音樂有了很多的想像與熱情，這使我不再像一個徘徊在門外的、無緣的人。

老師的上課方式，說隨興很隨興，說有規則有規則。應老師的隨興，就在他信手拈來的古文詩詞、眼神、笑容與手勢之中。但是，他不是一個完全沒有章法的藝術家，每次上課，都有主軸的，都是圍繞著一個核心，或者一個故事打轉。

＜應老師的「時光藝術象限」活動

他說故事和編故事的能力，少有人能及。憑著藝術家的想像力與敏感，他創造了一個個的動人故事。更重要的是，這些故事都用不同的、經典的古典音樂串起。有了音樂的出現，故事更有張力；有了故事的突顯，音樂有了生命。

文學與音樂的結合，互相彰顯彼此的藝術性與共通性。也讓這首曲子在腦中留下深刻的印象，音樂就有了鮮活的色彩了。

單是說故事、用音樂說故事，就夠吸引人了，可是，應老師更讓我喝采的地方還有，他能把音樂中的「氣」、「能量」的流動和表現方式，透過語言、聲音的表達與示範，清楚地呈現在音樂中。

因為應老師很清楚音樂的表現型態，每每透過音樂的感染力，傳達大自然之美、人的靈性提升、與萬物及宇宙連結之最原初的美。這種美，存在於各個角落，但也一直被人們忽略。老師透過他最擅長的語言─音樂，一再帶領我們倘佯其中，留連忘返。

身為一個瑜伽老師，我長期沈浸在能量、氣、靜心這幾個領域中，但這是第一次有人可以用西洋古典音樂的導聆，讓我進入很深的、安靜的冥想空間。這是我最驚喜的發現。

也因此，不論我再忙，住的地方又遠，每到週二下午，必定要排出時間，飛奔到考試院，上一堂滋養心靈、提升能量、與內在深處連結的音樂欣賞課。這是我這一週中，最放鬆、最悠遊也最寫意的時光。

也希望，追求透過音樂打開更多空間、接觸更多面向的朋友們，有緣來此駐足。或許，尋尋覓覓已久的您，會有更多、不一樣的新發現。

祝福各位覓得真幸福。

<↑回目錄>

哇！果真是「千歲‧千歲‧千千歲…」

文 / 北投社區大學吳淑鈴

　　3月23日，一個令人感動的日子，您對於老的詮釋是什麼呢？是不是也跟我一樣有了新的想法。

＜哇！果真是「千歲‧千歲‧千千歲…」

臺北市北投社區大學結合北投區健康服務中心、國立陽明大學運動健康科學研究中心、台灣運動健康學會、北投社區醫療群及北投社大多位專業講師，針對高齡長者規劃的一門超過「3500歲」的課程「要健康‧來這裡」正式開跑，大夥相約於新北投捷運站一起整裝往北投社區大學出發，沿途路經溫泉博物館、凱達格蘭文化館、露天溫泉…，耳邊聽著老伯伯稍帶感性沙啞的聲音細數著古蹟的故事，猶如翻開ㄧ本歷史書，隨著故事走入時空長廊，腦海裡想像著當時的時空背景，猛然回頭發現原來身邊都是寶啊！這就是所謂的「教學相長」吧！長者們的智慧、經驗是我們最佳的百科全書，而如何讓這些「寶」活的健康，老的快樂，正是這次課程賦予的目標。

外表的老化是無可避免，內心的活力才是真正的年齡。經由這個課程鼓勵長者走出來，透過課程的進行，引導長者面對「老」，活化「老」，甚至樂於「老」，並引進陽明大學及台灣運動健康學會所研發的運動科技器材，配合伸展操及心靈層面的引導，讓老年生活過的更充實更有活力更多姿多采。

<↑回目錄>

學習型社區

建立學習型社區夥伴關係，邁向學習型城市─臺北市文山區社區學習服務中心成果

文 / 臺北市文山社區大學校長鄭秀娟

　　在學習型城市計畫中，文山社區大學做為臺北市社區教育學習體系中文山區的體系核心成員，成立社區學習服務中心做為文山區的社區學習資源網絡平台，希望結合區域內社區教育資源組織，提供社區做為學習型社區的資源，也提供社區民眾時時可學、處處可學的學習資源。因此，本校在99年除了與樟新里、景東里、景華里、政大御花園、王者鄉大廈五個社區組織合作，共同推展學習型社區，亦積極與文山特殊教育學校合作辦理義學講堂，規劃身心障礙者成人教育班；與景美集應廟、中國科技大學合作辦理景美集應廟導覽員培訓；與圖書館合作辦理晒書節；與區域內的自然科學、社會科學教師研習合作規劃文山學研習內容等等。

本校於99年與崔媽媽專業組織合辦都會型社區公寓大廈人才培訓工作坊，結合社造學會的專業社區經理人培訓工作坊，增加這些地方領袖交流的機會，建立對地方與社區發展的共識，並且藉由臺北市政府學習型城市計畫的資源，與這些社區組織人才共同建立學習型社區與社區學習服務中心的夥伴關係。在此同時，本校亦進一步運用多年的參與地方文史工作經驗，協助景美集應廟辦理導覽人才培訓，以期朝向結合貓空、景美溪、木柵集應廟、木柵老街、十五份遺址、景美老街、景美夜市、景美集應廟這些景點資源，推展文山學。而發展文山學，亦成為本校第二個十年的社區參與工作目標。

＜王者鄉大廈社區手工皂課程

手工皂媽媽教室──王者鄉大廈社區
王者鄉大廈以仙岩公園為前庭、興隆公園為後院，右近興隆市場、左鄰仙跡岩親山廊道，社區中庭寬廣、花木扶疏、環境優雅、交通便捷。曾獲台北市文化局補助，進行十五分庄（社區所在舊地名）「社區文化地圖繪製」的尋根探源，並於社區長廊設置文化走廊，將十五分庄的歷史做常態性的展出。

本中心於99年11月間與王者鄉大廈社區合作，邀請楊竹生老師至該社區舉辦4堂媽媽教室手工皂課程，介紹手工皂種類及原理，並實際製作洋甘菊舒緩潤膚皂、檸檬馬鞭草皂、玫瑰紅棕櫚皂等，課程內容兼具知識學習與手工實作兩部份，社區的居民也很踴躍參與這次的課程。

每堂課一開始做皂，各組的爐火點燃，媽媽教室頓時香氣飛揚，每位參與的居民也都熱情洋溢地互動著，楊老師指導的手工皂製作簡單、容易上手，而且用途多樣，桌面上一盒盒模型也代表了學習的成果。

《眼淚》放映會──景華里社區電影院

＜與景華里辦公室合辦社區電影院

民國63年由景行里劃出定名為景美區景華里，79年行政區域調整與萬瑞里10個鄰併入，同時隨行政區域整併調整為文山區，仍沿用「景華里」迄今。

本中心99年9月14日於景華里轄內景美國中之五育館舉辦社區電影院，播放優質國片《眼淚》。此片為98年台北金馬影展開幕片，風格屬於台灣的寫實電影。主要訴求乃為過去台灣社會過去遭到不當刑求及冤獄等司法案件的受害者發聲，電影主要描述一名警察跟一個過去他刑求的受害者家屬之間的關係，還有警察自我救贖的過程。

社區電影院活動，不僅是單純播放影片，還邀請了多位學者專家一同進行會後與談，當天與會里民也分享了自己的經驗，並與現場專家針對法律相關問題進行對話與詢問，對於里民們提問的問題，學者有耐心的逐一回覆，讓里民能得到最正確而專業的回覆。以電影做為學習的媒介，不僅可吸引民眾參與，也可打開視野，以全新的角度認識世界。

<↑回目錄>

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期　數	標題	發行日
第 14 期	學習型城市網電子報_第14期	2011-12-25
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第 12 期	學習型城市網電子報_第12期	2011-11-25
第 11 期	學習型城市網電子報_第11期	2011-11-10
第 10 期	學習型城市網電子報_第10期	2011-10-25
第 9 期	學習型城市網電子報_第9期	2011-10-10
第 8 期	學習型城市網電子報_第8期	2011-09-25
第 7 期	學習型城市網電子報_第7期	2011-09-10
第 6 期	學習型城市網電子報_第6期	2011-08-25
第 5 期	學習型城市網電子報_第5期	2011-08-10
第 4 期	學習型城市網電子報_第4期	2011-07-25
第 3 期	學習型城市網電子報_第3期	2011-07-10
第 2 期	學習型城市網電子報_第2期	2011-06-25
第 1 期	學習型城市網電子報_創刊號	2011-06-10
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